Apakah matlamat kehidupan insan?

oleh: Hilal Asyraf

http://langitilahi.com

Kita sudah maklum bahawa kita ini didatangkan daripada ALLAH S.W.T. Sudahlah ALLAH menciptakan kita dengan sebaik-baik penciptaan, ALLAH meminta pula para malaikat yang mulia itu untuk bersujud kepada kita. Kalaulah kita sekurang-kurangnya sedar akan hal itu, pastinya kita akan berfikir banyak kali untuk mencalarkan kemuliaan yang ada di dalam diri kita.

Matlamat, jika kita menyebut perkataan ini, apakah yang akan timbul di dalam pemikiran kita? Tujuan, destinasi, hala tuju, dan beberapa lagi perkataan lain yang seerti dengannya akan muncul. Matlamat menjadi perkara yang amat besar untuk kita kekal bertahan di atas jalan perjuangan kita. Jika kita samar dan kabur mengenai matlamat kita, pastinya kita akan cepat berputus asa. Betul?

Contoh,

Bila kita belajar, kita ditekankan untuk jelas akan sebab kita belajar?

Pelbagai sebab, sebab mak ayah, sebab keluarga, sebab buah hati, sebab masa hadapan. Itu semua membakar semangat kita menyebabkan kita sukar untuk berputus asa. Bila kita hendak berputus asa, kita ingat kembali sebab dan tujuan kita memulakan langkahan, maka kita akan bersemangat semula. Tambahan jika matlamat itu adalah matlamat yang besar dan kukuh.

Seorang ulama’ ada berkata,

“Berputus asa di tengah jalan itu adalah kerana berlakunya kesilapan di titik mula”

Hal ini menunjukkan, jika kita jelas kenapa kita memulakan langkahan, kita jelas apa yang hendak kita capai, maka kita akan sukar untuk berputus asa.

Kita memandang pula pada skop yang lebih besar, yakni kehidupan. Adakah kita tahu, matlamat dan tujuan kita didatangkan ke dunia ini? Kenapa sebenarnya ALLAH menciptakan kita di dunia ini? ALLAH menciptakan kita dengan sebaik-baik penciptaan, kenapakah ALLAH datangkan kita ke dunia ini sedemikian rupa? Untuk menjalani kehidupan, kemudian mati begitu sahaja?

Mari kita sama-sama tenangkan diri. Kita hirup udara segar sebentar, lapangkan minda dan hati kita, kita renungi firman ALLAH S.W.T.,

“ Dan tidaklah KAMI ciptakan jin dan manusia itu melainkan hanya untuk beribadah(kepada KAMI)”

Itulah tujuan kehidupan insan. Itulah tujuan manusia diciptakan. Tidakkah anda lihat, ALLAH menciptakan kita, maka matlamat kita adalah ALLAH semata-mata.

Kita hakikatnya perlu memasukkan kefahaman ayat ini di dalam kehidupan kita. Kita perlu menggamnya dan menyematkannya kemas di dala kehidupan kita.

Tidakkah anda merasakan yang hidup kita ini betul-betul satu anugerah? Sudahlah diciptakan sebegitu istimewa, malah tujuan kehidupan kita juga adalah teramat cantik. Tujuan hidup kita adalah ibadah kepada ALLAH. ALLAH tidak menciptakan kita atas sebab yang lain. Hal ini bermakna, kita perlu bergantung kepada ALLAH dalam segenap perkara, perlu mendekatkan diri kita kepada ALLAH setiap masa.

Cantiknya ALLAH S.W.T. yang telah menciptakan manusia dengan sebaik kejadian, kemudian meletakkan tujuan kehidupan insan dengan sebaik-sebaik tujuan.

Jika kita menganggap matlamat hidup kita sebagai ibadah, bukankah kita akan lebih kuat dalam menjaga diri kita dari perkara yang sia-sia? Kita akan lebih kuat dalam menjaga diri kita dari maksiat, kita akan berusaha menjauhkan diri kita dari apa yang ALLAH murka, kita akan jauhkan diri kita dari perkara-perkara yang merosakkan diri kita.

Jika kita menganggap meletakkan ibadah sebagai matlamat hidup kita, bukankah kita akan lebih terasa hendak melakukan banyak kebaikan? Bukankah tubuh kita akan sentiasa ringan untuk mencari segala peluang kebaikan? Bukankah nanti kita akan lebih mendekati ALLAH? Bukankah yang kita dapat hanya kebaikan?

Cantiknya matlamat ini. Malah matlamat ini akan membuatkan kita sentiasa beramal dengan bersungguh-sungguh dalam apa sahaja lapangan, dalam pekerjaan, dalam pelajaran, dalam hubungan kita dengan keluarga, dalam hubungan kita dengan masayarakat, kerana kehidupan kita adalah ibadah.

Tujuan ini nyata tujuan yang kukuh. Kita pastinya sukar untuk tersasar ke jalan yang merosakkan jika kita menyedari matlamat sebenar kita didatangkan. Kita pastinya tidak akan mempersia-siakan penciptaan kita yang istimewa itu, jika kita menyedari akan hal ini. Nampaknya, jika kita sedar akan matlamat ini, kita akan lebih berjaya, bukan sahaja di dunia, bahkan di akhirat nanti.

Justeru, marilah kita duduk sebentar, berfikir, dan mengoreksi tujuan serta matlamat kehidupan kita.

Marilah kita bersama-sama menjadikan kehidupan kita sebagai ibadah untuk berjaya di dunia dan akhirat.

ALLAH pasti tidak akan mempersia-siakan kita.

“ Dan ada di antara mereka yang berdoa, ‘ya tuhan kami, berikanlah kami kebaikan di dunia dan akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka’. Mereka itulah yang memperoleh bahagian dari apa yang mereka kerjakan, dan ALLAH itu Maha Cepat PerhitunganNya”

Akhlak mulia.

oleh: Hilal Asyraf

http://langitilahi.com

Anda berakhlak mulia?

Pada pandangan anda, adakah berakhlak mulia ini membawa keuntungan atau tidak?

Ada orang kata, kalau baik, sentiasa kena pijak. Adakah perkara itu membuatkan kita tidak mahu atau fobia untuk berakhlak mulia?

Saya hendak berkongsi bersama-sama dengan anda, betapa beruntungnya kita jika berakhlak mulia. Hendak bersama-sama dengan saya?

Akhlak mulia hakikatnya merupakan salah satu asas terpenting dalam ajaran Islam untuk membina Peribadi dan memperbaiki masyarakat. Kerana keselamatan masyarakat, kekuatan, kemuliaan, dan kewibawaan Peribadi-peribadinya sangat tergantung kepada sejauh mana mereka berpegang dengan akhlak mulia tersebut. Dan masyarakat akan hancur dan rosak tatkala mereka meninggalkan dan menjauhi akhlak yang terpuji. Setiap syariat dan agama memiliki perhatian yang serius terhadap gejala penyakit akhlak yang dapat menjadikan masyarakat terperosok. Dan dengan masing-masing ajarannya memperingatkan umatnya akan bahaya akhlak yang buruk serta menyeru agar mereka menjauhinya.

Islam telah mengajak manusia untuk membina fisik dan jiwanya secara sempurna dan seimbang, tidak tempang pada salah satunya. Islam menyeru agar mereka berpegang dengan akhlak mulia dan menyebarkannya, dan agar mereka meninggalkan serta menjauhi segala akhlak yang buruk.

Ajaran akhlak yang mulia ini telah diperlihatkan oleh suri teladan umat ini yaitu Rasulullah yang telah disifati oleh ALLAH dengan firman-Nya,

“Dan sesungguhnya engkau benar-benar berada di atas akhlak yang mulia.” (QS. Al Qalam: 4)

Sa’ad bin Hisyam pernah bertanya kepada ‘Aisyah radhiALLAHu ‘anha tentang akhlak Rasulullah, maka ‘Aisyah radhiALLAHu ‘anha menjawab,

“Akhlak beliau adalah Al Quran.”

Lalu Sa’ad berkata,

“Sungguh saya ingin berdiri dan tidak lagi menanyakan sesuatu yang lain.” (HR.Muslim)

Oleh Kerana itu, Rasulullah merupakan sosok Peribadi yang paling bagus akhlaknya seperti yang disaksikan oleh Anas bin Malik (pembantu Rasulullah) selama sepuluh tahun- ketika beliau berkata,

“Rasulullah adalah orang yang paling bagus akhlaknya.” (HR. Muslim)

Maka pantaslah Rasulullah menjadi suri teladan bagi kita dalam segala aspek kehidupan beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam seperti yang telah diberitakan oleh ALLAH dalam firman-Nya,

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharap (pertemuan dengan) ALLAH dan (keselamatan di) hari akhir dan dia banyak menyebut ALLAH.” (QS. Al Ahzab: 21)

Dan Rasulullah sendiri telah memotivasi umatnya yang beriman untuk berpegang teguh dengan akhlak yang bagus dan menjauhi akhlak yang buruk, seperti dalam sabda-sabda beliau berikut ini:

Daripada Abu Darda’ bahwa Nabi bersabda,

“Tiada suatu perkara yang paling memberatkan timbangan (kebaikan) seorang mukmin pada hari kiamat selain daripada akhlak mulia, dan sesungguhnya ALLAH amat benci kepada seorang yang buruk perbuatan dan ucapannya.” (HR. At Tirmidzi dan disahihkan oleh Syaikh Albani)

Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah pernah ditanya tentang perkara yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga, maka beliau menjawab,

“Bertakwa kepada ALLAH dan berakhlak mulia.”

Sementara ketika ditanya tentang perkara yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam neraka, beliau menjawab,

“Mulut dan kemaluan” (HR. Tirmidzi dan dihasankan sanadnya oleh Syaikh Albani)

Dan Rasulullah menjelaskan bahwa mukmin yang paling sempurna keimanannya adalah yang paling sempurna akhlaknya, seperti yang beliau sabdakan,

“Sesungguhnya mukmin yang paling sempurna keimanannya adalah yang paling bagus akhlaknya, dan sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap istri-istrinya.” (HR. Tirmidzi dan disahihkan oleh Syaikh Albani)

Bahkan Rasulullah telah menjadikan orang-orang yang berakhlak mulia sebagai orang-orang yang paling dekat duduknya dengan Rasulullah sebagaimana dalam sabdanya,

“Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian dan paling dekat tempat duduknya denganku pada hari kiamat adalah yang paling bagus akhlaknya, dan sesungguhnya orang yang paling aku benci dan paling jauh tempat duduknya dariku pada hari kiamat adalah tsartsarun (yang banyak bicara), mutasyaddiqun (yang bicara sembarangan lagi mencela manusia) dan mutafaihiqun. Para sahabat berkata, “Wahai Rosulullah, kami telah mengetahui tsartsarun dan mutasyaddiqun, tapi siapakah mutafaihiqun itu?” Rosulullah menjawab, “Mutakabbirun (orang-orang yang sombong).” (HR. Tirmidzi dan disahihkan oleh Syaikh Albani)

Nah...

Setelah membaca semua kalimah yang saya coretkan ini, adakah anda masih tidak mahu memupuk akhlak mulia di dalam diri?

Akhlak mulia sumber kebahagiaan dunia dan akhirat, jangan anda lepaskannya!

Khabar Perindu..

“ Bangunlah si lembap! Tak faham bahasa ke? Aku kata bangun, bangun lah! Bodoh!! “
Lenaku yang enak terganggu dengan herdikan keras dari tuanku yang baru tiba. Aku terpisat-pisat membuka mata yang masih berat. Tampang di hadapanku wajah tuan aku yang merah membara. Radangnya yang membukit jelas terpancar dari matanya yang mencorot marah ke arahku.

“ Pemalas betul kau ni! Aku beli kau supaya buat kerja. Bukan tidur sahaja! Bangun!! Cepat angkat barang-barang ni dan bawa ke pasar! “ teriaknya lagi sambil menampar-nampar tubuhku.

Aku yang masih letih dek seharian berkerja semalaman terpaksa bangun dalam siksa. Badanku sengal-sengal. Apa tuan ini tidak mengertikah pada keadaanku yang tidak sihat ini? Sungguh, dari dahulu aku sering dipaksa membuat kerja-kerja yang berat tanpa rehat. Puas aku merayu meminta simpati tapi langsung tidak diendahkan. Dalam payah, aku terpaksa menelan setiap kezaliman yang ditimpakan ke atasku.

Ada masanya aku mahu lari. Tapi aku khuatir, andai aku lari kemana harus aku pergi? Aku tiada sesiapa di muka bumi ini. Ibu bapaku sudah tiada. Hendak mengadu pada siapa? Tiada siapa yang akan bersimpati dengan nasibku si hamba hina. Perlahan-lahan, air mataku tumpah di pipi tanda menyesali hidup yang penuh derita tanpa ada pelindung ini. Andainya aku hidup di zaman moyangku, pasti semua ini boleh diubah menjadi lebih bahagia.

Kata ibu, dulu keturunanku dimuliakan walaupun kami adalah hamba. Tiada siapa dapat menyakiti kami kerana ada seorang manusia yang sangat indah rupanya, cantik pekertinya yang selalu menjaga kebajikan kami. Walaupun berbeza darjat, dia tidak pernah mempamerkan hakikat kasta. Baginya, hamba dan merdeka masih punya jiwa yang perlu dipelihara. Ah, rindunya aku dengan manusia itu. Kamu tahu apa namanya? Muhammad. Penyuluh alam yang dihantar raja dunia.

Biar aku cerita pada kamu siapa dia. Itu rasulku. Sungguh, aku teramat mencintainya. Walaupun tidak pernah ketemu, tapi kisah-kisah ibu buat aku terasa hampir dengan baginda. Baginda itu sangat mulia. Tidak pernah aku dengar manusia yang bersifat seperti baginda. Budinya sangat tinggi. Dengan akhlak yang indah dan kasihnya yang segar, tidak hairanlah semua di dunia ini menyayangi diri baginda. Hatta aku jua begitu.

Pernah dahulu aku dengar ibuku bercerita tentang kisah lagenda moyangku yang mendapat rahmat dengan bantuan dia. Kata ibu, dahulu di zaman moyangku, pemilik-pemilik hamba kejam orangnya. Malahan mereka ingkar pada perintah Allah yang Esa. Moyangku yang tika itu sudah letih menghadap kerenah tuan yang lupa diri pergi baginda di perkampungan itu.

Dengarnya, baginda boleh memahami jiwa-jiwa hamba seperti kami. Moyangku benar-benar mengharapkan pertolongan darinya walaupun pernah terdetik apakah benar rasul itu berbeza dari manusia di sekeliling baginda yang bertaraf merdeka.

Dengan rasa pasrah, moyangku segera lari meninggalkan tuannya yang berniat jahat kepadanya. Dia menuju ke tempat aman yang dihuni manusia terbaik itu dengan rasa penuh mengharap. Hati moyangku tidak lepas-lepas berdoa agar dibukakan hati manusia itu untuk menolongnya. Bila moyangku tiba, dilihat manusia itu sedang sibuk mengajar. Riak wajahnya sungguh bercahaya. Senyuman manusia itu cukup buat moyangku damai bila menatapnya. Moyangku resah memikirkan bagaimana untuk memberitahu masalahnya.

Tanpa di duga sebelum sempat moyangku membuka mulut untuk berbicara, manusia itu menyapanya.

“Tenanglah. Jika kamu berkata jujur, kamu sendiri yang akan memetik buah kejujuranmu, namun jika kamu berdusta, kamu sendiri yang akan menanggung akibatnya. Ketahuilah bahwa Allah swt memberi keamanan kepada orang yang berlindung kepada kami. Orang yang meminta perlindungan kepada kami tidak akan kecewa.”

Moyangku terharu. Lantas terus diceritakan segala-galanya pada baginda. Tentang masalah tuannya yang kejam dan dirinya yang ditimpa bencana. Sambil bercerita, moyangku tertoleh-toleh ke belakang seakan takut tuannya dating menjejaknya ke sini. Usai itu, rasul segera bicara dengan hadirin baginda tentang masalah moyangku. Tidak lama kemudian, seperti benar jangkaan moyangku, tuannya datang dengan riak muka mencuka. Moyangku ketakutan lantas menyembunyikan diri di belakang baginda.

“Ya Rasulullah, itu hamba kami di belakangmu. Sudah beberapa hari dia melarikan diri. Nasib baik kami ketemunya di sini. Serahkanlah kembali dia pada kami “

“Ketahuilah,dia telah mengadu padaku.”

“ Dia mengadu apa, wahai Rasulullah ?”

“ Katanya d ia kalian besarkan dengan aman selama beberapa tahun. Setelah dewasa, kalian mengawinkannya sehingga kalian mendapatkan hamba-hamba baru. Dan sekarang, ketika ia sudah tua renta, kalian masih hendakkan dia berkerja dan menganiayanya,” jelas Rasulullah.

“Memang demikian, ya Rasulullah. Diakan hamba, memang itu kerjanya, “ balas mereka.
Kemudian Rasulullah saw bersabda, “ini namanya tidak balas budi.”

“ Ya Rasulullah, jika begitu, kami tidak akan menyiksanya.”

“ Bohong. Dia telah merayu meminta simpati daripada kalian tapi tidak kalian pedulikan. Aku lebih patut memberi rahmat daripada kalian karena Allah telah mencabut rahmat dari hati kaum munafikin dan menempatkannya di hati kaum mukminin, “ sabda beliau.

Akhirnya Rasulullah saw pun membeli moyangku itu seharga seratus dirham. Kemudian beliau bersabda kepada moyangku, “Pergilah. Kamu bebas sekarang.”

Moyangku tak henti-henti mengucapkan syukur atas pertololongan baginda. Sebelum pergi, moyangku sempat berkata-kata sesuatu kepada Rasulullah. Setiap kali habis moyangku berbicara, baginda pasti mengaminkannya. Sehingga kali keempat, Rasulullah tiba-tiba menangis sewaktu mengaminkan biacara moyangku

“ Ibu, apa yang moyang bicara sama Rasul itu?” tanyaku kehairanan

Ibu kemudian memberitahu“Moyang katakan, ‘Semoga Allah membalas jasamu terhadap Islam, wahai Nabi.’ Lalu Nabi membalas Amiien. Lalu moyang itu berkata lagi, ‘Semoga Allah menentramkan ketakutan umatmu pada hari kiamat, sebagaimana engkau menentramkan hatiku.’ Nabi katakan ‘Amiien’. Kemudian moyangku menyambung lagi, ‘ Semoga Allah melindungi umatmu dari musuh – musuh mereka, sebagaimana engkau melindungi nyawaku. Nabi menyahut ‘Amiin’. Selanjutnya moyangku berkata, ‘ Semoga umatmu tidak saling membunuh dan berperang.’ Mendengar doa terakhir moyangku nabi menangis.”

“ Kenapa Nabi menangis, ibu?” aku bersuara

Ibu menjelaskan bahawa nabi bersabda “ Permohonannya itu sudah pernah ku mintakan kepada Allah dan Dia mengabulkannya, kecuali permohonan yang terakhir. Jibril memberitahuku dari Allah bahwa umatku hancur karena saling berperang sesama mereka. Semuanya sudah tertulis.”

Disebabkan pertolongan nabi inilah, moyangku terselamat dari kezalimannya tuannya dahulu. Bukan itu sahaja, banyak lagi salasilah keturunanku yang pernah mencatat memori indah bersama baginda dahulu. Kalau aku hidup di zaman mereka. Tapi sayang, aku harap cerah hingga ke petang rupanya hujan di tengahari. Siapa sangka akhirnya aku kembali terjerut dalam perhambaan ini setelah sekian lama keturunanku bebas merdeka. Itu pun setelah aku terpedaya oleh tipu helah manusia yang busuk hatinya!

Kisah moyangku selalu membuatkan aku termenung hiba. Kalau di zaman ini Rasulullah masih ada, tentu aku akan selamat bila aku meminta bantuan baginda. Pasti nasibku tidak akan sebegini teruk di layan dengan kejam tanpa belas kasihan. Saban aku aku menangis, meengharapkan kehadiran baginda untuk kembali membebaskan aku yang terikat dengan belenggu perhambaan. Aku rindu untuk bertemu baginda! Aku rindu! Aku mahu bebas! Aku benci dengan kemungkaran tuanku!

Tapi andai terjadi baginda kembali, aku malu. Aku malu dengan keadaan masyarakatku. Aku malu kerana tidak dapat meneruskan pekerjaan keturunanku dahulu yang melata di seluruh alam menceritakan tentang kehebatan dan kemuliaan baginda. Aku sudah terikat di sini. Mulutku terkunci untuk berbicara pada tuanku. Aku takut aku bakal disebat. Sudahnya aku terpaksa menelan setiap kemungkaran yang tuanku lakukan di hadapanku. Aku tidak mahu tunduk tapi natijahnya aku disiksa lebih teruk. Hanya air mata dan benci yang membuak dalam hati menjadi bukti perasaanku yang makin sakit. Aduhai, apa yang perlu aku katakan pada Rasulullah jika ditanya tentang ini? Sungguh aku malu! Aku malu dengan baginda yang aku rindu. Aku malu…..

Semalam sahabatku tiba melawat aku yang keletihan. Simpatinya mengalir laju melihat penderitaanku. Aku hanya mampu tersenyum tawar. Badanku masih sakit-sakit. Alhamdulillah, hari ni tuanku keluar kota. Lalu, aku punya masa untuk berehat sebelum kembali dikerah bekerja.

“Sabarlah, ini ujian buatmu. Moga Allah tempatkan kau di tempat yang mulia di sisinya,”
Dalam diam aku mengaminkan doa sahabatku. Tersentuh hati melihat keprihatinannya. Ruang sunyi yang melingkungi kami tiba-tiba pecah dek laungan dari luar tempat rehatku. Kami terpana. Bunyi apakah itu? Rakanku segera merapatkan dirinya ke dinding dan mengintai ke luar.

Terlihat di luar, segerombolan manusia sedang berarak penuh semangat bersama sepanduk-sepanduk yang besar. Mereka melaung-laungkan sesuatu. Kami menekun mencari makna laungan mereka bersama.

“ Solallahu ala Muhammad, solallahu alaihi wassalam…”

“Ya nabi salam alaika, ya rasul salam alaika… Ya habibi salam alaika…”
Aku terpaku!

“ Sahabat, adakah hari ini 12 rabiulawal ? “ tanyaku meminta kepastian.

“ Ya, benar. Kenapa? ” balasnya

Ya Allah, bagaimana aku boleh terlupa menyambut hari kelahiran kekasihku Muhammad Rasulullah ini??!! Aku pantas bangun sambil membersihkan badan yang bertampuk tanah lantas segera menapak keluar.

“ Eh, kemana kau mahu pergi? Kan kau tidak sihat?” halang sahabatku.

“ Aku mahu mengikuti mereka meraikan maulud rasulku. Aku cintakan baginda. Mana mungkin aku terlepas hal ini. Kerana bagindalah, aku kekal bertahan menerima siksaan tuanku. Aku mahu jadi seperti baginda. Tabah dan cekal. Aku mahu raikan hari ini. Aku dah sihat!” Kataku penuh semangat waja seperti tidak pernah sakit sebelumnya.

Sahabatku tersenyum sebelum kembali berkata “ Subhanallah, tinggi benar cintamu pada baginda. Moga kau sentiasa berada di bawah rahmat Allah kerana mencintai kekasih-Nya lebih dari dirimu sendiri. Pergilah. Moga kau ketemu cinta di sana.”

Aku mengucapkan selamat tinggal sebelum bergegas menuju ke kumpulan manusia yang berarak sebentar itu. Hatiku berbunga-bunga riang. Rasulullah, aku datang sekarang…

“Pak cik, unta siapa terlepas ni?“ teriak seorang anak muda berbaju jubah putih yang sedang memegang sepanduk bertulis “Road To Maulud Rasul”

Semua orang yang mengikut perarakan Maulidur Rasul menoleh ke belakang. Jelas di mata mereka ada seekor unta sedang bergerak mendekati rombongan. Mereka terkejut. Laungan terhenti seketika dan jemaah semua membuka jalan seperti memberi laluan untuk si unta. Tapi aneh. Ketika semua berhenti, unta itu turut berhenti. Setelah lama memastikan unta itu tidak bergerak, mereka kembli meneruskan perarakan. Rupanya unta itu turut sama menyertai mereka berjalan.

Jemaah perarakan kehairanan. Pelik sungguh unta ini. Ia tidak kelihatan seperti mahu menerjah kemarahan. Tapi riaknya seperti teramat gembira. Mulut unta itu terherot-herot seperti menyebut sesuatu. Seakan-akan dia turut sama menjadi ahli dalam rombongan perarakan Maulud Nabi. Kehadiran seekor unta yang sama mengikuti rombongan tersebut menyebabkan orang ramai di pekan itu keluar melihat perarakan yang agak luar biasa.

“Biarkan unta itu. Dia juga mungkin rindukan Rasulullah,” terang ketua perarakan sebelum kembali melaungkan selawat ke atas baginda.

Sepanjang perjalanan, unta itu mengikut rombongan mereka berarak. Malahan, ada kanak-kanak yang turut serta menjadikan unta itu sebagai tunggangan mereka. Gelak tawa menghiasi suasana di pekan kecil sewaktu perarakan berlangsung. Angin menyapa mesra bersama makhluk alam yang turut sama meraikan Hari bersejarah ini. Benarlah, Muhammad itu manusia yang mulia. Betapa seluruh alam rindu padanya.

~Penulis merupakan seorang pelajar tahun dua jurusan perubatan di Jordan Uni. of Science and Technology.Beliau boleh dikunjungi di http://www.aurisshaira89.blogspot.com/

Filem "TAKEN"..JOM!

Assalamualaikum warahmatullah...

Menemui akhawat irbid yg dikasihi, disayangi, dicontohi, dan disanjungi sekalian.

Anda berstatus akhawat irbid?

Anda dan HANYA ANDA dijemput ke Tayangan Filem "TAKEN"

Tarikh : 5hb Mac 2009

Hari : Khamis

Masa : 6.00p.m

Tempat : Bayt Muhsinin

Kenapa kena tengok?

....On its opening day in the United States, the film grossed $9.4 million, scoring the best opening day ever for Super Bowl weekend.[3] As of February 27, 2009, the film had grossed $97,932,076 in the United States, and $168,687,754 worldwide.

[1]Although very profitable and successful with audiences as a whole, the movie has received mixed reviews from professional critics. Dan Kois of the Washington Post described the film as "a satisfying thriller as grimly professional as its efficient hero" and likens the action to the Bourne series. Derek Elley of Variety described the film as a "dumb, pedal-to-the-metal actioner." He added, "Besson alum Pierre Morel ... wisely doesn't give the viewer any time to ponder the string of unlikely coincidences in the script by Besson and regular scribe Robert Mark Kamen. From the actual kidnapping—breathlessly staged with Kim actually on the phone with dad—to Bryan arriving in Paris and immediately causing a pileup outside the airport, pic has the forward, devil-may-care momentum of a Bond movie on steroids." .....................(wikepidia)

• Turut diadakan "demonstrasi real penuh aksi"..... apende tu? Haa.. nantikan

• Supper panas di kala dingin ..

See you there.inshaAllah..

Anjuran Pembangunan Minda & Kendiri PERMAI

Khaled Masy'al pemimpin digeruni musuh..

Sumber:
Ustaz Zainudin Hashim
http://www.harakahdaily.net/

"Tujuan mereka ialah menyuntik bahan beracun ke tubuh Khaled agar mati secara senyap-senyap."

GERAKAN Ikhwan Muslimun tidak hanya bertapak di bumi Mesir walaupun ia diasaskan di negara yang pernah didiami golongan nabi-nabi. Ia turut mempunyai kaitan dengan bumi Palestin yang turut dikatakan terdapat para anbiya dan ulama seperti Imam as-Syafie yang dilahirkan di bumi bertuah itu, ditambah pula dengan wujudnya kiblat pertama umat Islam iaitu Masjid al-Aqsa.

Ikhwan Muslimun di Palestin dikenali sebagai Hamas. Ia diasaskan oleh Syeikh Ahmed Yassin di bahagian Gaza yang merupakan cabang al-Ikhwanul al-Muslimun. Sejak penubuhannya, Hamas telah melancarkan serangan terhadap penduduk Israel, negara yang menakluki wilayah Palestin.

Piagam Hamas menyeru supaya negara Israel dimusnahkan dan digantikan dengan sebuah negara Islam. Hamas sering menunjukkan sentimen anti-Israel dan berjuang untuk mengusir pihak Israel keluar dari Palestin melalui Jihad.

Dalam pilihan raya umum 2006, Hamas berjaya memenangi jumlah kerusi yang terbanyak dalam Parlimen dan telah membentuk kerajaan baru. Hal ini membuktikan populariti Hamas berbanding dengan Fatah yang dianggap tidak berkesan dan tidak berakhlak oleh penduduk Palestin. Hamas juga melaksanakan beberapa program kebajikan di wilayah Palestin, termasuk menabung sekolah, rumah yatim piatu dan klinik kesihatan.

Pertempuran antara kumpulan militan Fatah dan Hamas sejak pilihan raya Januari 2006 telah banyak berlaku, dan menyebabkan kemusnahan infrastruktur dan kegawatan ekonomi.
Mendekati pemimpin yang digeruni musuh

Khaled yang nama penuhnya Khaled Abdel Rahim Ismail Abdel Qader dilahirkan pada 1956 di Kampung Salwad dalam daerah Ramallah di Palestin. Beliau mendapat pendidikan awal di Ramallah pada 1967 dan selepas itu berhijrah bersama seluruh ahli keluarganya ke Kuwait, menyambung pelajaran peringkat menengah di Kuwait.

Semasa belajar di peringkat pengajian tinggi di Universiti of Kuwait, Khaled belajar dalam bidang Fizik hingga bergelar graduan. Ketika belajar di situ, Khaled menjadi perintis kepada penubuhan rangkaian belia yang menjadi sayap kanan Hamas. Ini kerana kerajaan Kuwait pada masa itu amat menyokong penuh rakyat Palestin mengalahkan rakyat mereka sendiri hingga ke hari ini.
Dalam kesempatan mendapat sokongan padu kerajaan Kuwait, Khaled menyediakan kader-kader yang bersedia untuk dikerahkan ke Palestin menghadapi kekejaman rejim Yahudi dengan pembiayaan yang ditanggung oleh pihak berkuasa. Akhirnya kecenderungannya berpolitik telah mendorongnya menubuhkan Rangkaian Politik Palestin di universiti berkenaan.

Beliau juga bertanggungjawab mengasaskan Briged Islam yang dikenali dengan �Haq� yang mengatasii pengaruh mahasiswa-mahasiswa pro-Fatah di universiti yang sama. Setelah menamatkan pengajian, Khaled segera menukar nama briged yang diasaskannya itu kepada Rabitah Islam Pelajar-pelajar Palestin (Ikatan Islam).

Kerjaya sebagai Guru Fizik
Setelah berjaya bergelar mahasiswa, Khaled memulakan kerjaya sebagai seorang guru fizik selama masih berada di Kuwait, seterusnya mendirikan rumahtangga pada 1980 dan dikurniakan seramai tujuh orang anak, tiga perempuan dan empat lelaki. Walaupun sibuk dengan tugas mengajar di samping menitik beratkan urusan keluarga, Khaled tetap memberi ruang dan masa bagi kemajuan isu Palestin.

Beliau terpaksa meletakkan jawatan sebagai guru kerana mahu menumpukan seluruh masa dan tenaganya untuk rakyat Palestin. Beliau terlibat dalam penubuhan Hamas pada 1987 bersama Syeikh Ahmed Yasin, Dr Abdel Aziz Rantisi dan rakan-rakan yang lain, yang merupakan cabang daripada Gerakan Ikhwan Muslimun yang berpusat di Mesir.

Antara jawatan penting Hamas yang disandangnya hingga kini ialah Ketua Jabatan Politik Hamas di Jordan bermula pada 1987 dan di Damsyik, Syria hingga kini, beliau dianggap sebagai perancang utama Hamas selepas Syeikh Ahmed Yasin dan Dr Abdel Aziz Rantisa yang mati syahid kerana dibom oleh rejim Yahudi atas bantuan dan maklumat yang diberikan oleh tali barut Israel di kalangan pengikut Fatah.

Percubaan untuk membunuh Khaled
Pada 25 September 1997, Mosad Israel yang mendapat kerjasama pasukan kesalamatan Israel atas arahan langsung daripada Perdana Menteri ketika itu, Benjamin Netanyahu supaya membunuh Khaled. Beliau yang ketika itu berwarganegara Jordan dan menetap di situ tidak mengesyaki apa-apa, apabila 10 anggota Mosad yang menyamar sebagai warganegara Kanada menemuinya di kediaman yang terletak di Jalan Wasfi al-Tal di Amman.

Tujuan mereka ialah untuk menyuntik bahan beracun ke tubuh Khaled agar mati secara senyap-senyap. Walau bagaimanapun takdir Allah SWT lebih mendahului perancangan jahat Mosad itu, apabila kemasukan mereka ke Amman dapat dibongkar oleh pegawai imigresen yang mendapati mereka menggunakan dokumen perjalanan palsu, akhirnya para pegawai imigresen bergegas ke kediaman Khaled dan berita itu sampai ke pengetahuan Raja Hussein Talal dan memerintahkan agar kesemua anggota Mosad itu meninggalkan Jordan serta merta.

Benjamin Netanyahu tidak bersetuju dengan tindakan dan campur tangan Raja Hussein yang menahan kesemua anggota Mosad yang terlibat. Namun Raja Hussein menyampaikan berita itu kepada pengetahuan Presiden Amerika, Bill Clinton yang meminta agar Benjamin terima dengan lapang dada, beliau tetap tidak setuju, akhirnya Bill Clinton menegaskan bahawa beliau tidak boleh berkomunikasi dan berinteraksi dengan Benjamin yang disifatkan sebagai orang gila.
Satu pertemuan diadakan antara Benjamin, Raja Hussein dan disaksikan oleh Bill Clinton. Benjamin mendesak Raja Hussein agar membebaskan kesemua anggota Mosad yang ditahan di penjara Amman. Raja Hussein terima cadangan itu tetapi dengan syarat, 10 anggota Mosad yang dibebaskan itu digantikan dengan pembebasan pemimpin Hamas Syeikh Ahmed Yasin yang dijatuhkan oleh mahkamah Israel penjara seumur hidup, perjanjian itu dimeterai dan masing-masing bersetuju.

Kronologi percubaan untuk menangkap
Pada Ogos 1999, pihak berkuasa Amerika Syarikat mengeluarkan arahan kepada Raja Hussein agar menangkap Khaled Masy�al, surat tangkapan itu diserahkan sendiri oleh Setiausaha Luar Amerika, Madelein Albright.

Oktober 2002, ketika satu persidangan Belia Islam Sedunia diadakan di Riyadh-Arab Saudi, Putera Mahkota Amir Abdullah (sekarang Raja Abdullah) dikatakan menerima satu surat daripada Hamas dan Kerajaan Palestin pimpinan Yasser Arafat, bahawa Khaled Masy�al diarahkan untuk bertemu dengan beliau di Riyadh, sedangkan Khaled yang turut menyertai persidangan itu tidak tahu menahu tentang arahan itu, akhirnya beliau enggan bertemu dengan Amir Abdullah kerana mengesyaki bahawa itu adalah umpan untuk menangkapnya.

Tanggal 23 Mac 2004, tiga hari selepas kesyahidan Syeikh Ahmed Yasin, pengisytiharan dibuat bahawa orang yang akan menggantikan tempat almarhum Syeikh Ahmed ialah Khaled Masy�al yang dituduh oleh Israel melakukan percubaan membunuh, sedangkan pembunuhan itu dilakukan oleh rejim Israel. Itu merupakan helah untuk melihat sejauhmana Khaled melatah dalam isu fitnah berkenaan.

Tanggal 20 Januari 2006, Hamas menang bergaya dalam pilihan raya Palestin yang membolehkannya membentuk kerajaan yang sah, namun ia disangkal oleh Amerika dan Israel. Malah mereka memilih Mahmoud Abbas sebagai Presiden. Sejak daripada itu Khaled menjadi sasaran kerana dianggap sebagai perancang dalam kejayaan Hamas dalam pilihan raya, serangan demi seranag sama ada dengan memfitnahnya, atau mahu membunhnya, semua itu tersedia dalam perancangan Israel untuk membunuhnya.

Konflik kampus..Jika Al Banna masih hidup..

Ali Bukhari Amir
http://www.harakahdaily.net/

Dalam salah satu tulisannya atau mungkin dalam suatu ucapannya, Imam Hasan al-Banna telah menyebutkan sebuah hadis yang berbunyi lebih kurang: "Ketika aku sedang disakiti oleh kaum tua, aku telah dibantu oleh kaum muda ..

Hadis ini disebutkan tokoh itu demi membuktikan keprihatinan beliau terhadap golongan muda terpelajar, iaitu kaum mahasiswa. Malah, Hasan al-Banna telahpun membuat suatu pertemuan besar-besaran bersama mahasiswa dalam suatu muktamarnya.

Hasan al-Banna mengeluarkan suatu rumusan berhubung dua jenis pemuda dalam sebuah ucapannya. Pertama, pemuda yang dilahirkan dalam negara yang huru-hara dan keduanya anak muda yang lahir dalam negara yang senang dan aman.

Dalam konteks negara kita misalnya, mahasiswa yang lahir sekitar 1950-an hingga 70-an adalah golongan yang telah melalui era penjajahan dan mereka bangkit sebagai pimpinan setelah berhasil menempuh ranjau hidup yang panjang. Mereka melawan British dan Jepun.
Sebaliknya, mahasiswa yang lahir selepas tempoh tersebut kurang menyerlah kepimpinan mereka. Adalah tidak adil jika disebutkan mereka tidak punya upaya memimpin. Namun, yang lebih tepat ialah, kepimpinan yang tidak cukup kuat untuk menggalas perubahan.
Ini kerana, mereka yang biasa hidup susah biasanya akal mereka lebih kreatif dan matang lebih cepat berbanding pemuda yang lahir di dalam negara yang aman, demikian menurut Hasan al-Banna.

Prihatin dengan mahasiswa.
Saya tak ingat hal ini dengan begitu tajam lantaran kurang rujukan. Tapi bagaimanapun, hal ini cukup membuktikan al-Banna amat prihatin dengan mahasiswa.
Ini kerana, mahasiswa adalah aset masa depan. Kalau kita boleh menyebut hal ini sebagai "sunnah" dalam madrasah pendidikan yang ditemui dalam segudang pemikiran Hasan al-Banna, maka sudah tentulah pimpinan Islam wajib mengikuti "sunnah" al-Banna ini.
Al-Banna bukannya nabi dan rasul yang boleh diiktirafkan perlakuannya sebagai sunnah. Tapi, dalam perbincangan ini, saya sebutkan juga sebagai "sunnah" bagi memudahkan hal perbualan. Ini kerana, sistem tarbiyah al-Banna digunakan oleh "gerila" setelah khilafah berkubur. "Gerila" muncul dalam bentuk usrah yang meledakkan ilmu, meletuskan iman.

Gerakan Ikhwan Muslimin ini bermula dari Mesir. Mungkin pancaran dakwah jenis ini telah bersinar ke Ismailiyah, Iskandariyah dengan pesatnya dan tempias cahayanya turut tumpah menyinggah di Universiti al-Azhar, tempat para mahasiswa sedunia berhimpun.
Silibus dan kurikulum dakwah al-Banna inilah yang telah dipunggah masuk dalam sistem dakwah jemaah-jemaah Islam di Malaysia pada hari ini. Jikalau mahu dibuat perumpaan, tidak keterlaluan jika dinisbahkan beliau sebagai bapa kepada urusan dakwah di abad ini seperti Nabi Ibrahim a.s yang diangkat sebagai bapa segala nabi.

Sekali lagi, bagi mengelakkan kekeliruan dan silap faham-al-Banna bukan nabi dan rasul. Sistem tarbiyyah yang disusunnya seperti usrah, bukannya "sunnah" yang diikuti oleh kalangan aktivis dakwah Islam sekarang ini. Semua ini cuma analogi perumpaan sahaja.
Namun, kiasan ini cuma dibangkitkan bagi menyedarkan kita terhadap suatu persoalan - sejauhmanakah kita telah mengikuti sunnah al-Banna ini? Adakah kita mengikuti sunnah beliau dalam membantu mahasiswa?

Sistem tarbiyyah seperti usrah di universiti tidak hidup sekiranya idea-idea itu tidak diulang cetak oleh mahasiswa al-Azhar ke negara masing-masing. Usrah di universiti yang biasanya menetaskan kepimpinan jemaah, bukannya usrah-usrah desa.
Ertinya, mahasiswa yang paling ramai memainkan fungsinya guna menghidupkan pergerakan Islam dalam politik hari ini.

Inilah jasa buah pemikiran al-Banna di mana mahasiswa adalah mesin atau jenteranya.
Al-Banna amat bijak di dalam hal ini. Apabila beliau "menggunakan" mahasiswa sebagai jentera dakwah, maka beliau akan berusaha memperbaiki semangat dan jiwa pendakwah muda agar terus mantap. Permasalahan anak muda jadi keutamaan beliau.

Mesin dan jentera dakwah bagaikan sebuah kereta yang perlu diperbaiki, diberikan servis secara berkala dan berjadual supaya dakwah itu dapat berjalan dan memecut berterusan. Pelajar itu janganlah hendaknya dijadikan kenderaan yang tidak diberikan servis. Apabila rosak, maka ditinggalkan pelajar itu begitu saja bagaikan bangkai kenderaan terbiar.

Al-Banna pemimpin umat-mujaddid yang menggariskan semula beberapa prinsip dakwah peninggalan Rasulullah s.a.w dalam cara yang mudah difahami masyarakat semasa. Juga, beliau berhempas pulas menemui orang-ramai yang beragam sifatnya demi Islam.
Diriwayatkan beliau tidak pernah keluh kesah apabila bertemu orang-ramai. Suatu ketika, selepas ceramah, ramai orang mahu berjabat tangan bersama beliau. Sahabat-sahabatnya telah menghalang orang-ramai berbuat demikian.
Apabila mendapat tahu hal itu, beliau berkata: "Tidakkah kalian tahu bahawa apabila aku bersalaman dengan mereka, maka sebahagian besar daripada keletihanku telah hilang?"
Seorang jurudakwah seperti al-Banna terpaksa menerima hakikat ini semuanya. Terpaksa mereka menemui pekerja kilang yang meminta mereka turun menyelesaikan masalah jika menjadi jurubicara umat.

Saya mendapat maklumat bahawa Ikhwan mempunyai puluhan, malah ratusan lembaga swadaya atau NGO seperti Persatuan Tukang Gunting, Teksi dan lain-lain. Ini semua ditubuhkan bagi memperjuangkan masalah dan hak kaum pekerja.
Apatah lagi masalah dunia akademik seperti pensyarah universiti dan masalah mahasiswa kita. Ini perlu menjadi perhatian pimpinan Muslim kerana pelajar adalah aset kepimpinan negara nanti. Diriwayatkan, nama Nabi Zulkifli sebenarnya bukan Zulkifli. Itu cuma gelar setelah dia bersedia menerima amanah kepimpinan dari raja yang mencari penggantinya.
Zulkifli ertinya yang sanggup memikul amanah dan tanggungjawab. Zulkifli serta Zulkarnain memiliki wazan timbangan nama gelaran yang sama. Kedua-duanya adalah raja. Zulkarnain pula adalah seorang raja yang menolong rakyat melawan penindasan penjajah Yakjuj Makjuj.

Ada hal lain yang tak kurang pentingnya apabila al-Banna merumuskan tiga rukun usrah-taaruf, tafahum, takaful. Untuk ringkaskan bualan, marilah kita tumpukan istilah takaful.
Akhir kepada matlamat usrah ialah takaful-saling bantu-membantu, tolong-menolong dan jamin-menjamin. Idea bagi menubuhkan usrah dalam konteks universiti di Malaysia pada hari ini tentunya datang daripada jemaah Islam dan bukannya universiti.

Selebihnya itu, ahli jemaah Islam dalam kalangan pensyarah sahaja yang mewujudkan usrah tersebut.
Oleh itu perlulah wujud semacam sikap saling bantu-membantu antara pensyarah-pelajar-pimpinan jemaah pusat jika timbul kesulitan di mana-mana anggota jemaah. Nabi pernah bersabda, bahawa Muslimin itu bagaikan anggota tubuh, apabila cedera salah satu anggota maka yang lainnya akan turut menderita kesakitan dan demam.

Jika Hasan al-Banna masih hidup pada saat ini, nescaya beliaulah antara orang yang amat prihatin dan terkesan dengan realiti kampus kita. Mungkin akan wujud muktamar khas bagi mereka. Ingatlah, situasi kampus dahulu berbeza dengan sekarang. Perbezaan ini tentu sekali menuntut perbezaan pendekatan dalam perjuangan.

Sejauh mana kesan gerakan dakwah di kampus?

Sumber:
Ali Bukhari Amir
http://www.harakahdaily.net/

Hassan al-Banna barangkali adalah batu asas pertama yang memberikan nafas, penunjuk arah kepada bagaimana seharusnya gerakan dakwah Islamiyyah itu harus memainkan peranannnya.

Pada zaman moden, tak salah jika kita katakan bahawa mujahid dakwah ini telah meletakkan asas-asas kepada gerakan Islam. Buah fikir dakwahnya benar-benar jauh menjelajah di mana-mana belahan dunia Islam dan mempengaruhi gerakan Islam yang tumbuh kemudiannya.
Berdiri daripada hakikat ini, maka kita boleh mengiktiraf kedudukan dahwah dan tarbiyyah Ikhwan Muslimin pimpinan beliau sebagai induk kepada dakwah di seluruh dunia ketika Rasulullah tiada lagi di sisi kita.

Keunikan Hasan al-Banna menurut tanggapan peribadi saya, terletak kepada kekuatan dan kesungguhan beliau melihat potensi mahasiswa di universiti sehingga wujud suatu acara yang benar-benar menumpukan kepada usaha membangun potensi mahasiswa itu sehingga berada pada tempatnya yang sebenar.

Selain al-Banna, al-Maududi juga adalah sosok mujahid dakwah yang turut menyatakan keprihatinannya berhubung gerakan mahasiswa ini. (Lihat pautan di bawah tulisan ini..)
Namun, sehingga kini saya masih tercari-cari adakah al-Banna, al-Maududi pernah mengarang kepada pensyarah universiti, menyusun saranan-saranan dan langkah-langkah yang menuju ke arah pembangunan intelektual para pensyarah?

Akhirnya, saya menarik kesimpulan awal bahawa, sekurang-kurangnya ada tiga sosok yang memainkan peranan penting dalam dakwah kampus universiti sejak dahulu.
Selain teks, nota panduan Hasan al-Banna, dan tulisan al-Maududi, maka pendapat Dr. Ali Shariati turut dirujuk sebagai antara buah fikiran yang berpengaruh di kampus.
Ini kerana, seruan dan semboyan Shariati lebih banyak menumpukan kepada slogan Rausyan Fikir (Ahli Fikir). Barangkali, Malek Ben Nabi juga boleh kita masukkan dalam golongan ini.
Kelemahan siswa atau pensyarah?Alkisahnya, baru-baru ini, saya berkesempatan berbual dengan seorang pensyarah. Sejak pertemuan yang lalu, ada sedikit perbezaan antara saya dengan beliau mengenai isu gerakan intelektual yang kering dan lembap di kampus.
Saya lebih banyak melihat punca kelembapan ini bermuara daripada mahasiswa, sebaliknya beliau lebih banyak menyalahkan pensyarah universiti. Perbezaan pandangan ini bukanlah terlalu meruncing, malah ia berjalan dengan sihat.
"Mereka pergi ke luar negeri, membentangkan satu kertas kajian, tapi dikongsi bersama empat orang," kata pensyarah itu ketika bercerita mengenai beberapa masalah kajian akademik di universiti.
Turut dibangkitkan tentang isu dana, geran penyelidikan yang sukar didapati. Dan, ada kalangan pensyarah yang terpaksa menukar tajuk kajiannya untuk mendapatkan dana geran penyelidikan itu diputuskan oleh pihak atasan.

Lalu, politik kampus ini bukanlah semata-mata pertarungan membabitkan pelajar dan HEP seperti yang berlaku baru-baru ini di Universiti Utara Malaysia.
Kes terbaru, melibatkan seorang pelajar tahun tiga yang membuat bantahan ke atas harga tambang bas di universiti. Bantahan itu dibuat melalui internet.
Maklumat terakhir yang saya tahu, perbicaraan itu ditunda kepada tarikh yang berikutnya. Mungkinkan kerana wujud suatu tekanan besar-besaran di akhbar, maka pihak UUM akhirnya menunda perbicaraan tersebut. Hal itu masih samar-samar lagi buat masa ini.
walaupun kelihatan mahasiswa ditekan dengan hebat, pensyarah pun tak kurang hebat tekanannya. Pensyarah pula mestilah berhati-hati kerana pekerjaannya itu adalah rezekinya.
Pelajar pada kebiasaannya akan 'mengganas' ketika mereka berada di tahun terakhir. Mereka ada setahun atau satu semester saja untuk tonjolkan diri kepada parti-parti politik.
Demikianlah saya difahamkan oleh rakan-rakan mengenai kaedah melonjakkan nama dalam parti-parti tertentu. Ada kalangan mereka yang berjaya menggunakan teknik ini. Selebihnya, hilang entah ke mana.

Mana-mana yang masih terlekat dalam kegiatan kepartian, ertinya mereka ada kualiti. Yang tertinggal jauh ke belakang, akhirnya perlahan-lahan malap dan suram dengan sendirinya.
Yang paling penting bagi seseorang pemimpin pelajar itu bukanlah kehebatannya berpidato dan mutu penulisannya sangat. Tetapi, sejauhmanakah dia mampu mempertahan prinsipnya. Di situlah terletaknya maruah perjuangannya.
Mereka mungkin memiliki seni berpidato yang baik. Tapi, setelah ditahan, akhirnya mengalah, mengelak dan kemudian cuba berdalih dengan menyatakan penulisan itu bukan miliknya dan lain-lain lagi.

Ada juga yang ditangkap buat kali pertama dan akhirnya terus tidak menulis dan berpidato lagi setelah dikenakan hukuman itu.
"Saya tak salahkan pelajar sangat," begitu kata pensyarah, teman saya ketika bertukar-tukar fikiran itu, dan semua itu membidas pandangan asal saya. "Malah, pensyarah itulah yang perlu bertanggungjawab sepenuhnya."
Pensyarah, menurut beliau, sudah tidak berani lagi merangsang pemikiran mahasiswa untuk kembali berfikir mengenai niat matlamat sebenar mereka tiba di universiti ini.
"Apa yang penting bagi pensyarah ini, mereka datang ke kuliah, mengajar lebih kurang dan kemudian apabila tibanya masa peperiksaan, pensyarah ini akan berikan soalan-soalan ramalan untuk menjawab peperiksaan," kata beliau.
Mas'ul tidak berperanan?Pendapat itu mungkin ada kebenarannya juga. Mas'ul dalam kalangan pensyarah sendiri kadang-kadang tidak mempertahankan pendirian anak-anak usrahnya. Semua ini akhirnya mematikan semangat juang para pelajar tersebut. Hal ini jarang-jarang disebutkan juga.

Kalau mahu dibandingkan dengan zaman 1970-an dahulu, mahasiswa dan pensyarah sama-sama naik ke pentas berpidato serta berjuang mempertahankan pendirian masing-masing sama ada di dalam atau di luar kampus.
Sama ada pensyarah dan pelajar, sama-sama dihadapkan dengan pertuduhan dan sama-sama merengkok dalam penjara, sama-sama terbuang dalam ISA.
Pada saya, ini memang baru betul-betul perjuangan. Siswa menyokong gurunya dan gurunya mendokong siswanya. Saling ada kepercayaan dan selalu bahu-membahu antara mereka, mengikat tali kesetiaan dalam merempuh badai kezaliman penguasa.
Dan pada saat itulah pemikiran Hasan al-Banna, buah fikiran al-Maududi dikoyak, kuliah syarahan Shariati diratah hadam segala isinya bersama-sama. Kini, yang tinggal mungkin 'raga dakwah' sedangkan 'jiwa, ruh dakwah' hilang ke mana?

Mungkin masih ada lagi usrah, tamrin yang bersifat program luaran, tetapi penghayatan semula Usul Isyrin (Asas 20), 10 wasiat al-Banna dan segala-galanya itu semakin tenggelam oleh arus pertengkaran antara Salafi, wahabi, Syiah di IPT.
Tapi, jika sesekali sergahan HEP menjengah dengan Aukunya, pensyarah dan mahasiswanya lari bertempiaran, hilang tempat pergantungan. Bermusuh sengketa sesama sendiri memang kuat, tetapi dengan musuh tradisi lari pula. Itu yang dikeluhkan oleh seorang rakan.
Dokumentasi mengenai perjuangan pensyarahSatu hal lain yang tak kalah menariknya, apabila menyentuh isu politik kampus yang terkait dengan kekangan pensyarah, kita mungkin sukar mencari bahan rujukan seperti buku-buku yang memperihalkan dokumentasi perjuangan pensyarah.
Atau, yang lebih tepatnya kita sukar mencari isu-isu yang mengekang aktivisme pensyarah dalam menjalankan penyelidikan mereka yang bersifat kemanusiaan, sejarah, kemasyarakatan dan lain-lainnya.

Yang kerap muncul di dada akhbar perdana, ialah hasil penyelidikan teknologi pemprosesan jus buah-buahan untuk dipasarkan di luar negeri dan sebagainya.
Maaf, kalau bersikap sinis. Saya cuma ingin menagih jawapan. Itu sahaja. Adakah kajian mengenai masalah politik, parti Melayu di universiti boleh diberi dana penyelidikan? Mustahil.. kajian ini mungkin 'menembak' ke dada sendiri.
Tetapi, kalau pemnerintah mahu bermuhasabah diri, inilah masanya. Mahasiswa itu mestilah dibenarkan untuk menemuramah para pemimpin politik mengenai masalah 'politik wang' (kalimat rasuah adalah lebih afdal!) dan pensyarahnya yang telah ada geran penyelidikan itu diberi ruang seluas-luasnya tanpa takut untuk mengkaji masalah dalaman parti pemerintah.
Saya yakin benar, masih ramai pensyarah dan mahasiswa yang mampu mempertahan tahap profesionalisme mereka.

Barangkali, salah satu buku yang mungkin boleh dijadikan sandaran rujukan adalah The Closing of the American Mind yang diterbitkan pada 1987, setelah pengarangnya, Dr Allan Bloom menulis sebuah esei mengenai kegagalan universiti memenuhi keperluan para pelajarnya sebelum itu.
Buku ini khusus menceritakan kegagalan institusi pengajian tinggi di Amerika sendiri ketika kita berasa terlalu megah apabila universiti-universiti di Barat sedang rancak membina penarafan universiti-universiti yang terbaik di dunia.
Turut termuat dalam buku itu, hal-ehwal tajuk-tajuk perbincangan tentang falsafah politik Plato dan lain-lain failasuf dalam tamadun Barat. Di Malaysia, saya masih tercari-cari.
Mungkin ada dan tidak mustahil kalau saya terlepas pandang. Kalau ada, harap sesiapa dapat cadangkan. Kalau ada, mungkinkah ada dibincangkan masalah pensyarah yang sukar mendapat dana dan geran penyelidikan itu?
Tetapi itulah masalahnya. Segalanya memerlukan dana penyelidikan dan rasa-rasanya universiti dan Kementerian Pengajian Tinggi mungkin masih belum dapat berjihad dan berijtihad untuk memutuskan sama ada berbaloi atau tidak bidang kajian seumpama ini.

Mungkin jika sosok Hasan al-Banna, Abul 'Ala al-Maududi dan Dr Ali Shariati masih hidup, entah bagaimanalah rupa paras dan wajah pemikiran yang tercermin di dalam bingkai akliah mereka tatkala melihat fenomena pengajian tinggi di negara kita pada hari ini? Wallahu'alam..